عام اور مطلق بسا اوقات ایک دوسرے کے قریب نظر آتے ہیں، مگر دونوں کا محل جدا ہے۔ عام میں ایک لفظ کے دائرے میں آنے والے تمام افراد کی شمولیت زیرِ بحث ہوتی ہے؛ مطلق میں مطلوب شے کی ایسی نوعیت زیرِ بحث ہے جس پر کوئی زائد وصف لازم نہ کیا گیا ہو۔
«تمام طلبہ» — یہاں ہر متعلقہ طالب علم کی شمولیت کا سوال ہے۔
«ایک کتاب» — یہاں ایک کتاب مطلوب ہے، خاص رنگ یا جلد کی شرط نہیں۔
«ایک سرخ کتاب» — اب رنگ کا وصف شامل ہے۔
مطلق پر عمل عموماً اس کے کسی ایک صالح فرد سے ہو جاتا ہے؛ عام کا حکم اپنے متعلقہ تمام افراد کو گھیر سکتا ہے۔