جب کسی عمل کی حد حتى یا إلى سے بتائی جائے تو دو سوال الگ پیدا ہوتے ہیں: عمل کہاں سے کہاں تک ہے، اور آخری حد خود حکم میں داخل ہے یا نہیں؟ یہ دوسرا سوال ہر استعمال میں محض اردو لفظ «تک» سے حل نہیں ہوتا۔
وضو میں کہنیوں کی شمولیت جیسے فقہی مباحث میں لفظ، محلِ حکم، دوسری دلیل اور متعلقہ اصول کو ایک ساتھ جانچا جاتا ہے۔ صرف «إلى کا مطلب آخر ہے، اس لیے آخری چیز ہمیشہ خارج ہے» کہنا غیر محتاط کلیہ ہوگا۔
عملی طریقہ: پہلے غایت کی نوعیت اور اس سے پہلے کے حکم کی ساخت متعین کریں؛ پھر سرحد کے داخل ہونے یا نہ ہونے کی متعلقہ دلیل کا جائزہ لیں۔