اگر معترض کہے کہ «جس وصف کو علت کہا جا رہا ہے وہ اصل میں پایا ہی نہیں جاتا» تو بحث منعِ وصف کے قریب ہے۔ اگر کہے «اصل میں بیان کیا گیا حکم ثابت نہیں» تو منعِ حکم کی نوعیت بن سکتی ہے۔
کبھی اصل اور فرع کے درمیان ایسا مؤثر فرق دکھایا جاتا ہے جو علت کے یکساں اطلاق کو روکے؛ اسے فرق کے مباحث میں دیکھا جاتا ہے۔ اور اگر مجوزہ علت کسی دوسری صورت میں پائی جائے مگر مطلوب حکم غائب ہو، تو نقض کا مسئلہ سامنے آ سکتا ہے۔
طریقۂ جواب: ہر اعتراض کا جواب الگ بنیاد پر دیا جائے۔ علت کے وجود پر اعتراض کا جواب صرف حکمِ اصل دہرانے سے پورا نہیں ہوتا؛ پہلے متعلق وصف کا ثبوت دینا پڑتا ہے۔