فرض کریں شہر کے 200 افراد کسی مسئلے پر متفق ہیں مگر ان میں فقہی استنباط کے اہل مجتہدین کی حیثیت معلوم نہیں۔ اس تعداد کو دیکھ کر فوراً اجماعِ شرعی کہنا غلط ہوگا، کیونکہ کتاب کی تعریف میں ایک دور کے مجتہدین کا اتفاق بنیادی شرط ہے۔
اجماع کے دعوے میں یہ پوچھنا ضروری ہے کہ متعلقہ دور کے اہلِ اجتہاد کون تھے، ان کا اتفاق کیسے ثابت ہوا اور وہ اجماع کی کس صورت سے متعلق ہے۔ عمومی پسند، کسی ادارے کا اتفاق اور اصطلاحی اجماع ایک چیز نہیں۔