اصولی بحث میں امر کا اصل تقاضا وجوب ہے، جب تک کوئی معتبر دلیل یا قرینہ اس کے خلاف رہنمائی نہ کرے۔ مثال کے طور پر محض یہ کہ کسی عبارت میں فعلِ امر ہے، اس سے تمام شرائط، اوقات اور رخصتیں خودبخود معلوم نہیں ہو جاتیں۔
ایک درست تجزیہ دو مرحلے رکھتا ہے: پہلے امر کے صیغے سے ابتدائی حکم شناخت کریں؛ پھر قرائن سے دیکھیں کہ اس مقام پر اس کی دلالت کا دائرہ کیا ہے۔ حکم کو قرائن سے کاٹ کر پڑھنا اور ہر امر سے تکرار لازم سمجھنا دونوں غیر محتاط طریقے ہیں۔