قیاسِ شرعی میں حکم کا انتقال علت کے ذریعے ہوتا ہے۔ علت کبھی قرآن، کبھی سنت، کبھی اجماع اور کبھی مجتہد کے منضبط استنباط سے معلوم ہوتی ہے۔
اتحادِ نوع میں غیر مؤثر فرق کافی نہیں، اتحادِ جنس میں جنس کے دعوے اور خاص فرق پر غور ہوتا ہے، اور علتِ مستنبطہ میں مناسبت و غلبۂ ظن کی تحقیق ضروری ہے۔
اس تمام بحث کا نتیجہ صرف تعریفیں یاد کرنا نہیں بلکہ ایک استدلال کو جانچنا ہے: اصل کیا ہے، فرع کون سی ہے، علت کیسے ثابت ہوئی، کیا فرق مؤثر ہے، اور کیا کوئی بلند تر دلیل موجود ہے؟ انہی سوالوں سے صحیح اور غیر صحیح قیاس میں فرق نمایاں ہوتا ہے۔