دعویٰ پیش ہوا: «دو نئے معاملات میں معاشرتی سہولت کا پہلو پایا جاتا ہے، اس لیے دونوں میں ایک ہی حکم ہوگا۔»
مرحلہ 1: اصل مسئلہ اور اس کا حکم متعین ہو۔
مرحلہ 2: سہولت واقعی شرعی علت ہے یا محض عمومی حکمت؟
مرحلہ 3: فرع میں متعلقہ وصف اسی قوت کے ساتھ موجود ہے؟
مرحلہ 4: کیا فرع کے لیے کوئی الگ نص یا مؤثر فرق موجود ہے؟
اگر دوسرے مرحلے میں علت غیر ثابت ہو تو آخری نتیجہ بھی غیر ثابت ہے۔ اگر علت ثابت ہو مگر فرع میں موجود نہ ہو تو بھی انتقالِ حکم نہیں ہوگا۔ یہی ترتیب قیاس کی علمی جانچ ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
شروطِ قیاس کی تطبیقات اور قیاسِ شرعی میں علت کے مصادر
دعویٰ پیش ہوا: «دو نئے معاملات میں معاشرتی سہولت کا پہلو پایا جاتا ہے، اس لیے دونوں میں ایک ہی حکم ہوگا۔»
مرحلہ 1: اصل مسئلہ اور اس کا حکم متعین ہو۔
مرحلہ 2: سہولت واقعی شرعی علت ہے یا محض عمومی حکمت؟
مرحلہ 3: فرع میں متعلقہ وصف اسی قوت کے ساتھ موجود ہے؟
مرحلہ 4: کیا فرع کے لیے کوئی الگ نص یا مؤثر فرق موجود ہے؟
اگر دوسرے مرحلے میں علت غیر ثابت ہو تو آخری نتیجہ بھی غیر ثابت ہے۔ اگر علت ثابت ہو مگر فرع میں موجود نہ ہو تو بھی انتقالِ حکم نہیں ہوگا۔ یہی ترتیب قیاس کی علمی جانچ ہے۔