لأن الحكم في الأصل لم يعقل معناه فاستحال تعديته إلى الفرع
جب اصل میں حکم کی علت قابلِ فہم نہ ہو تو اسے اسی علت کے نام پر فرع تک منتقل کرنا ممکن نہیں۔
بعض احکام شرع نے ایسی مخصوص صورت کے ساتھ متعلق کیے ہیں جس کی علت محض عقل سے متعین نہیں کی جا سکتی۔ مثلاً نبیذِ تمر سے وضو کے مسئلے میں منقول خاص روایت اور اس کے فقہی اختلافات کو پانی کی ہر دوسری صورت پر عام کرنے کے لیے خود ایک معتبر مشترک علت ثابت کرنا ضروری ہے۔
یہ کہنا کہ «یہ بھی مائع ہے» کافی نہیں، کیونکہ ہر مائع کا طہارت میں ایک جیسا حکم ہونا ثابت نہیں۔ حکمِ خاص اور اس کی قابلِ انتقال علت دو الگ چیزیں ہیں۔