والله تعالى أعلم بالصواب
اور درست بات کا علم اللہ تعالیٰ کو زیادہ ہے۔
اصولِ فقہ میں شرعی حکم تک پہنچنے کے لیے صرف ایک آیت یا روایت کا ظاہر جاننا کافی نہیں رہتا؛ الفاظ کی دلالت، دلائل کی قوت، اجماع، علت، قیاس اور دعوے کے ثبوت کی حدود باہم متعلق ہوتے ہیں۔
حاصلِ بحث: کسی حکم کو ثابت یا ساقط کرنے میں اتنا ہی نتیجہ اختیار کیا جائے جتنا مقدمات اور معتبر دلیل سے حاصل ہو۔ علت کے عدم سے حکم کی نفی تبھی معتبر ہے جب انحصار ثابت ہو؛ استصحاب سابقہ حالت کا دفاع کرتا ہے مگر ہر نئے استحقاق کو ثابت نہیں کرتا۔
اس آخری اصولی بحث میں دلیل کی حد پہچاننا، علت کی تحقیق اور ثابت شدہ حق کے تحفظ کا فرق واضح ہوگیا۔