«وأما الرابع: فيشترط فيه إما العدد أو العدالة عند أبي حنيفة»
چوتھی قسم میں امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک عدد یا عدالت میں سے ایک شرط درکار ہے۔
«ونظيره: العزل والحجر»
اس کی مثال وکیل کا عزل اور مأذون پر حجر ہے۔
اس قسم کو دوسری قسم کے ساتھ خلط نہیں کرنا چاہیے۔ دوسری میں عدد اور عدالت دونوں کا لحاظ ہے، جبکہ یہاں عدد یا عدالت کا ذکر ہے۔ فرق اس لیے ہے کہ خبر کسی شخص کے موجود اختیار کو ختم کرتی ہے، مگر اختیار ختم کرنے والا خود بھی اپنے حق کے دائرے میں تصرف کر رہا ہوتا ہے۔
یہ تفصیل امام ابو حنیفہؒ کی بیان کردہ اصولی صورت سے متعلق ہے؛ دیگر فقہی صورتوں میں مزید ضوابط ہو سکتے ہیں۔