قیاس کرنے والا اگر یہ علت مقرر کرے کہ «نماز میں زیادہ سنگین گناہ ہر حال میں وضو توڑ دیتا ہے» تو اسے پہلے ثابت کرنا ہوگا کہ قہقہہ کے مخصوص حکم کی علت گناہ کی شدت ہے۔ صرف نتیجے سے یہ علت اخذ کرنا درست نہیں۔
موازنہ:
قہقہہ: مخصوص فقہی نص و روایت کے تحت مقرر اثر۔
قذف: مستقل سنگین شرعی ممنوع فعل، مگر وضو کا الگ حکم اس کی سنگینی سے لازم نہیں۔
اس طرح پہلی شرط عملی صورت اختیار کرتی ہے: نص کے مقرر اثر کو محض ظاہری مناسبت کی بنا پر بڑھایا یا بدلا نہیں جائے گا۔ اس مثال کو تمام فقہی مذاہب کے ہر طہارت مسئلے پر یکساں حکم سمجھنا بھی درست نہیں۔