قیاس کے معترض کا سوال کبھی منعِ وصف ہوتا ہے: «جس وصف کو علت کہا جا رہا ہے، وہ اصل مسئلے میں ثابت نہیں»۔ کبھی منعِ حکم ہوتا ہے: «اصل مسئلے میں جس شرعی حکم کا دعویٰ ہے، وہ ثابت نہیں»۔
فرضی مثال میں کسی چیز کی حرمت کے لیے نشہ آور ہونا علت بتایا گیا۔ معترض اگر کہے کہ اصل مثال میں نشہ آور ہونے کا وصف موجود ہی نہیں، تو اعتراض وصف پر ہے۔ اگر کہے کہ اس اصل مثال کی حرمت ثابت نہیں، تو اعتراض حکم پر ہے۔
غلطی: دونوں اعتراضوں کے جواب میں صرف علت کی مناسبت بیان کرنا۔ پہلے اعتراض میں وصف کا وجود اور دوسرے میں حکم کی شرعی دلیل پیش کرنا مطلوب ہے۔