عزیمت اصل حکم اور رخصت مخصوص عذر کی بنا پر ملنے والی رعایت کے مفہوم سے متعلق ہیں۔ مگر ہر اکراہ و اضطرار کے مسئلے میں یہ کہنا کہ «ہر ممنوع کام جائز ہو گیا» درست نہیں۔ بعض صورتوں میں اصل حرمت برقرار رہتی ہے، اور بعض میں عذر کی وجہ سے فعل کا حکم بدلتا ہے۔
مثلاً کسی بے گناہ کے قتل کو اپنی جان بچانے کا عمومی ذریعہ قرار نہیں دیا جا سکتا، جبکہ جان بچانے کے اضطرار میں ممنوع غذا کا حکم متعلقہ شرائط کے ساتھ مختلف ہو سکتا ہے۔ قدیم فقہی مثالوں کے مخصوص شرائط کو ترک کر دینے سے غلط عمومی قاعدہ نکلتا ہے۔
اصلاح: پہلے عذر کی نوعیت، پھر رخصت کی قسم، پھر اس میں جواز یا لزوم، اور آخر میں دوسرے کے حقوق پر اثر الگ لکھا جائے۔