ولو كان ذلك الجزء ناقصاً كما في صلاة العصر فإن آخر الوقت وقت احمرار الشمس
اگر متعلقہ حصہ ناقص ہو، جیسے نمازِ عصر میں، تو اس کا آخری وقت سورج کی سرخی کی حالت سے متعلق ہوتا ہے۔
عصر کا وقت غروب سے پہلے بعض حصوں میں کراہت کے وصف سے متعلق ہوتا ہے۔ اس لیے اگر نماز کی ادائیگی آخری مکروہ وقت میں ہو تو متعلقہ وقت کا نقص حساب میں آتا ہے۔ اس خاص اصولی بحث میں حنفی استدلال اسی بنیاد پر فجر سے فرق قائم کرتا ہے۔
اہم فرق: فجر میں طلوع سے وقت ختم ہوجاتا ہے؛ عصر میں غروب سے پہلے وقت باقی رہتے ہوئے وصفِ کراہت پیدا ہو سکتا ہے۔ دونوں صورتوں میں وقت کی شرعی نوعیت ایک نہیں۔