پہلوانتقالِ نسبتہر جزء کی سببیتسبب کا محلپہلے سے بعد کے حصے میں نسبت منتقلہر حصہ شرعاً قابلِ اعتبارفرض کی تعدادایک ہی فرضایک ہی فرضزیادہ فرائض کیوں نہیں؟نسبت منتقل ہونے سے فرض نہیں بڑھتاتعددِ سبب سے متعلقہ واجب لازماً متعدد نہیں
الطريق الثاني: أن يجعل كل جزء من أجزاء الوقت سبباً لا على طريق الانتقال
دوسرے طریقے میں وقت کے ہر حصے کو سبب قرار دیا جاتا ہے، لیکن انتقال کے طریقے پر نہیں۔
اختلاف صرف تعبیر کا نہیں؛ فقہا اس کے ذریعے وقت کے داخل ہونے، قضا، اہلیت اور ادائیگی کے مخصوص احکام کی توجیہ کرتے ہیں۔ دونوں طریقوں میں متعدد مستقل نمازیں لازم قرار نہیں دی جاتیں۔