ولو كان مسافراً في أول الوقت مقيماً في آخره يصلي أربعاً
اگر شروعِ وقت میں مسافر تھا اور آخر میں مقیم ہوگیا تو چار رکعت ادا کرے گا۔
ظہر یا عصر کی مثال میں ایک شخص سفر میں تھا لیکن نماز ادا کیے بغیر اپنے شہر پہنچ گیا، اور وقت کے آخر میں اس کی حیثیت مقیم کی ہوگئی۔ اس صورت میں چار رکعت کی ادائیگی مطلوب ہوگی۔
یہاں غلط استدلال یہ ہوگا کہ چونکہ نماز کا وقت سفر میں شروع ہوا تھا، اس لیے ہر حال میں قصر لازم ہے۔ وقت کے آغاز کو تنہا فیصلہ کن سمجھنے کی بجائے ادائیگی باقی رہنے اور آخری حصے میں حیثیتِ مکلف کو دیکھا گیا ہے۔