فكان تكرار العبادة المتكررة هذا الطريق، لا بطريق أن الأمر يقتضي التكرار.
متکرر عبادات کا تکرار ان کے تجدد پذیر اسباب کی وجہ سے ہے، نہ اس لیے کہ امر کا صیغہ بذاتِ خود تکرار چاہتا ہے۔
مثلاً ظہر کی نماز کا وقت داخل ہو تو متعلقہ نماز کا وجوب قائم ہوتا ہے۔ دوسرے دن پھر ظہر کا وقت آئے تو نئے وقت کے ساتھ نئی ذمہ داری سامنے آتی ہے۔ اسی طرح رمضان کے مہینے کا دوبارہ آنا روزے کی متعلقہ شرعی ذمہ داری کے سبب کو تازہ کرتا ہے۔
امر ان واجبات کی ادائیگی کا خطاب دیتا ہے؛ وقت یا سبب ان کے دوبارہ لازم ہونے میں مؤثر ہوتا ہے۔
اس ترتیب سے امر مطلق کے متعلق دونوں احکام جمع ہو جاتے ہیں: صیغۂ امر ایک مرتبہ امتثال سے متعلق ہو سکتا ہے، جبکہ متعدد اوقات اور متعدد اسباب مستقل طور پر متکرر تکالیف پیدا کر سکتے ہیں۔