وقت کبھی عمل کے لیے ظرف ہوتا ہے اور کبھی خود معیار بنتا ہے۔ نماز کے لیے وقت ایسا دائرہ ہے جس میں ادائیگی واقع ہوتی ہے، جبکہ رمضان کا روزہ اس مقرر زمانے کے ساتھ اپنی خاص نسبت رکھتا ہے۔ اس لیے دونوں کی زمانی حیثیت یکساں نہیں۔
امر کا تعلق عمل کی نیکی سے بھی ہے: کوئی کام بذاتِ خود پسندیدہ ہو سکتا ہے یا کسی دوسرے مطلوب مقصد کے لیے وسیلہ ہونے کے سبب حکم پاتا ہے۔ اسی طرح نہی میں قبح لذاتہ اور قبح لغیرہ کے فرق سے حکم کی تفصیل بدلتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
جامع اعادہ اور آخری امتحان — مکمل مبادئ الأصول
وقت کبھی عمل کے لیے ظرف ہوتا ہے اور کبھی خود معیار بنتا ہے۔ نماز کے لیے وقت ایسا دائرہ ہے جس میں ادائیگی واقع ہوتی ہے، جبکہ رمضان کا روزہ اس مقرر زمانے کے ساتھ اپنی خاص نسبت رکھتا ہے۔ اس لیے دونوں کی زمانی حیثیت یکساں نہیں۔
امر کا تعلق عمل کی نیکی سے بھی ہے: کوئی کام بذاتِ خود پسندیدہ ہو سکتا ہے یا کسی دوسرے مطلوب مقصد کے لیے وسیلہ ہونے کے سبب حکم پاتا ہے۔ اسی طرح نہی میں قبح لذاتہ اور قبح لغیرہ کے فرق سے حکم کی تفصیل بدلتی ہے۔