وضو یا غسل میں ایک کام کا فرض ہونا اور اس کے بعد تکمیلی عمل کے طور پر بار بار انجام دیا جانا دو الگ حقیقتیں ہیں۔ اگر شریعت نے کسی محل میں تکمیل کے لیے اضافہ پسند کیا ہو تو اس سے لازم نہیں آتا کہ اسی جگہ فرض کی حد بھی بڑھ گئی۔
مثال کے طور پر رکوع اور سجود کی تکرار کو نماز کا نیا مستقل فرض قرار نہیں دیا جا سکتا؛ ان افعال کی تعداد اور محل نماز کے مجموعی حکم سے متعین ہوں گے۔ اسی طرح اعضاء کے دھونے کی تعداد پر بحث میں فرض کی کم از کم حد اور سنت کی تکمیلی حیثیت جدا رکھنی ہوگی۔
یہ امتیاز منعِ وصف کے جواب میں مدد دیتا ہے، کیونکہ مطلوب وصف کی قانونی نوعیت واضح کرتا ہے۔