کتاب کی حاشیہ ایک اہم قاعدہ بیان کرتی ہے: لفظ اگر اپنے مقرر معنی میں استعمال ہو تو حقیقت ہے، ورنہ مناسب تعلق کے ساتھ دوسرے معنی میں ہو تو مجاز ہے۔ پھر معنی کھلا ہوا ہو تو صریح، اور قرینے سے کھلے تو کنایہ۔
اس سے یہ سمجھ میں آیا کہ حقیقت اور صریح متضاد نہیں، اور نہ مجاز اور کنایہ لازماً ایک ہی چیز ہیں۔ ایک تقسیم معنی کی اصل سے تعلق بتاتی ہے اور دوسری مراد کے واضح یا پوشیدہ ہونے کو۔ بعض استعمال بیک وقت دو مختلف اعتبارات سے وصف پا سکتے ہیں۔