کتاب کی حاشیہ لفظ کے وضع کو واضح کرتی ہے کہ کسی معنی کا تعین اہلِ زبان، شارع، یا اہلِ عرف کے ذریعے ہو سکتا ہے۔ اس سے حقیقت کی اقسام سمجھ آتی ہیں: حقیقتِ لغویہ، حقیقتِ شرعیہ اور حقیقتِ عرفیہ۔
لغوی وضع: اہلِ زبان کے ہاں «اسد» کا شیر کے لیے استعمال۔
شرعی وضع: شریعت کی اصطلاح میں «صلاۃ» کی مخصوص عبادت کے لیے تعیین۔
عرفی وضع: کسی عام یا مخصوص طبقے کے رائج استعمال میں لفظ کا متعین معنی اختیار کرنا۔
یہ تقسیم دکھاتی ہے کہ ایک ہی لفظ کے مختلف دائرہ ہائے استعمال ہو سکتے ہیں؛ فیصلہ متعلقہ اصطلاحی یا عرفی سیاق سے ہوگا۔