حقیقت کی دوسری مثال «الصلاة للأركان المخصوصة» ہے: شرعی اصطلاح میں «صلاۃ» سے قیام، رکوع اور سجود پر مشتمل مقرر عبادت مراد ہوتی ہے۔ اس معنی میں نماز کا لفظ حقیقتاً استعمال ہوتا ہے، کیونکہ شریعت میں یہ معنی متعین ہے۔
لفظ «صلاۃ» کا لغوی تعلق دعا سے بھی ہے، مگر اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ شرعی عبادت کا ہر استعمال مجاز ہو۔ حقیقت کے لیے یہ بھی دیکھا جاتا ہے کہ لفظ کس دائرۂ استعمال میں مقرر ہوا ہے۔