لا عموم للمشترك
مشترک کے مختلف وضع شدہ معانی میں عام کی طرح عموم نہیں مانا جاتا۔
حنفی اصولی تقریر میں ایک استعمال سے دو مستقل لغوی مفاہیم کو بیک وقت مراد قرار دینا اصل نہیں۔ اس لیے «جاریہ» کا ایک ہی غیر معین استعمال لونڈی اور کشتی، دونوں کے متعلق خودبخود مشترک حکم پیدا نہیں کرتا۔
یہ بات الگ ہے کہ کسی ایک منتخب معنی کے تحت متعدد افراد آسکتے ہوں، یا متکلم دو الگ جگہوں پر ایک لفظ دو الگ معانی میں استعمال کرے۔ ممانعت ایک ہی استعمال سے بلا دلیل تمام وضع شدہ معانی جمع کرنے کی ہے۔
اس نکتے سے عام، مشترک اور لفظ کے تکرار کا فرق واضح ہوتا ہے۔