«حكمه: هو بمنزلة خبر الواحد، يوجب العمل دون العلم، ويكون مقدماً على القياس كخبر الواحد»
اس کا حکم خبرِ واحد جیسا ہے؛ یہ عمل واجب کرتا ہے، لیکن یقینی علم لازم نہیں کرتا، اور خبرِ واحد کی طرح قیاس پر مقدم ہوتا ہے۔
یہاں عمل کے وجوب اور علمِ یقینی میں فرق سمجھنا ضروری ہے۔ ایک شرعی دلیل کسی حکم پر عمل لازم کر سکتی ہے، اگرچہ کتاب اس دلیل کو اعلیٰ درجے کے قطعی علم کے برابر نہ رکھے۔
قیاس پر تقدیم کا مطلب اس ترتیب میں یہ ہے کہ اس قسم سے حاصل شرعی حکم محض قیاسی استنباط کی بنا پر نظر انداز نہیں کیا جائے گا۔ قیاس کی تعریف اور اس کی شرائط اگلے مبحث میں آئیں گی۔