النوم الكامل
مکمل نیند۔
نیند بذاتِ خود ہر دفعہ خروجِ نجاست کے یقینی ثبوت کا نام نہیں، لیکن گہری نیند میں انسان کو اپنی حالت کی نگرانی حاصل نہیں رہتی۔ چونکہ ہر بار حدث کا واقعی وقوع معلوم کرنا دشوار ہے، اس لیے متعلقہ فقہی صورت میں مکمل نیند کو حدث کے مقام پر شمار کرکے وضو کے حکم کا تعین کیا جاتا ہے۔
یہاں نہ تو ہر اونگھ یکساں ہے اور نہ یہ کہا جا رہا ہے کہ نیند حقیقتاً حدث بن گئی۔ اصل بات یہ ہے کہ ظاہری قابلِ شناخت سبب کو ایک مخفی حقیقت کا عملی قائم مقام بنایا گیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
سببِ حکم، علتِ حکم اور شرطِ حکم
النوم الكامل
مکمل نیند۔
نیند بذاتِ خود ہر دفعہ خروجِ نجاست کے یقینی ثبوت کا نام نہیں، لیکن گہری نیند میں انسان کو اپنی حالت کی نگرانی حاصل نہیں رہتی۔ چونکہ ہر بار حدث کا واقعی وقوع معلوم کرنا دشوار ہے، اس لیے متعلقہ فقہی صورت میں مکمل نیند کو حدث کے مقام پر شمار کرکے وضو کے حکم کا تعین کیا جاتا ہے۔
یہاں نہ تو ہر اونگھ یکساں ہے اور نہ یہ کہا جا رہا ہے کہ نیند حقیقتاً حدث بن گئی۔ اصل بات یہ ہے کہ ظاہری قابلِ شناخت سبب کو ایک مخفی حقیقت کا عملی قائم مقام بنایا گیا ہے۔