وهذا على اعتبار جواز تخصيص العلة الشرعية
یہ تقسیم شرعی علت کی تخصیص جائز سمجھنے کے اعتبار سے ہے۔
اصولی بحث یہ ہے کہ اگر علت کے اجزا مکمل ہوں، تو کیا اس کے باوجود کسی مانع کی وجہ سے حکم کا ثبوت رک سکتا ہے؟ تخصیصِ علت کی گنجائش ماننے والے بعض حالات کو یوں بیان کرتے ہیں کہ علت اپنی جگہ مکمل ہے، مگر ایک مانع اس کے معمول کے نتیجے کو روک رہا ہے۔
اس کے مقابل موقف میں مکمل علت کے ساتھ حکم کا ثبوت لازم سمجھا جاتا ہے۔ چنانچہ وہاں بعض موانع کو علت کے انعقاد یا تمام ہونے کے مرحلے سے متعلق کر کے بیان کرنا ہوگا۔ یہ اختلاف علت و حکم کی منطقی ترتیب کی توضیح کا ہے؛ محض الفاظ کی تبدیلی نہیں۔