وجوز فيه ما تراضى عليه الزوجان كما ذكره الشافعي
اور اس میں زوجین جس مقدار پر راضی ہوں، اسے جائز قرار دیا گیا، جیسا کہ امام شافعیؒ سے منقول ہے۔
شافعی فقہ میں مہر کی شرعی کم سے کم مقدار دس درہم متعین نہیں مانی جاتی۔ مہر کی وہ مقدار یا مالیت معتبر ہو سکتی ہے جس پر عقد کے ضوابط کے مطابق اتفاق ہو۔
اختلاف کی بنیاد:
حنفی استدلال میں مہر کے لیے مقدر شرعی حد اور اس کے ثبوت پر زور ہے۔
شافعی استدلال میں مہر کے مالی عوض کی حیثیت اور باہمی رضامندی کو بنیادی اہمیت حاصل ہے۔
یہ اختلاف اصلِ مہر کے واجب ہونے سے انکار نہیں، بلکہ کم سے کم مقدار کی تعیین میں ہے۔