اسباقحروفِ معانی: بل، لیکن اور أو کی دلالت اور فقہی تطبیقاتکوئز

«فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ»
اس کا کفارہ دس مسکینوں کو کھانا کھلانا، یا انہیں لباس دینا، یا ایک غلام آزاد کرنا ہے۔

کفارۂ یمین کی اس قرآنی عبارت میں «أو» مختلف جائز صورتوں میں اختیار بتاتا ہے۔ تینوں افعال کو جمع کرنا اسی حرف کی اصل دلالت سے لازم نہیں ہوتا؛ متعلقہ شرعی شرائط کے ساتھ ایک متبادل اختیار کیا جاتا ہے۔

فقہی استنباط میں اس کا فائدہ یہ ہے کہ وجوبِ حکم اور اسے پورا کرنے کے متبادل طریقے دو الگ امور ہیں۔ واجب کفارہ ایک ہے، ادائیگی کے متعدد مشروع راستے بیان ہوئے ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

شرعی نص میں «أو» کی دلالت

حروفِ معانی: بل، لیکن اور أو کی دلالت اور فقہی تطبیقات

«فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ»
اس کا کفارہ دس مسکینوں کو کھانا کھلانا، یا انہیں لباس دینا، یا ایک غلام آزاد کرنا ہے۔

کفارۂ یمین کی اس قرآنی عبارت میں «أو» مختلف جائز صورتوں میں اختیار بتاتا ہے۔ تینوں افعال کو جمع کرنا اسی حرف کی اصل دلالت سے لازم نہیں ہوتا؛ متعلقہ شرعی شرائط کے ساتھ ایک متبادل اختیار کیا جاتا ہے۔

فقہی استنباط میں اس کا فائدہ یہ ہے کہ وجوبِ حکم اور اسے پورا کرنے کے متبادل طریقے دو الگ امور ہیں۔ واجب کفارہ ایک ہے، ادائیگی کے متعدد مشروع راستے بیان ہوئے ہیں۔