بعض اوقات موضوع کی قانونی نوعیت ہی بتاتی ہے کہ لفظ کا ظاہر مراد نہیں ہو سکتا۔ کتاب آزاد عورت کے نکاح کو «بیع، ہبہ، صدقہ، تملیک» جیسے الفاظ کے ساتھ تعبیر کرنے کی تاریخی فقہی مثال ذکر کرتی ہے۔ آزاد انسان کی ذات خرید و فروخت کی چیز نہیں، اس لیے اس موضوع میں ان الفاظ کو اپنے ظاہری مالکانہ معنی پر لینا درست نہیں۔
«دلالة محل الكلام»
محلِ کلام کی دلالت۔
یہ فقہی مثال مخصوص شرائط اور فقہی تعبیر کے ساتھ سمجھی جائے؛ محض یہ الفاظ بول دینے سے ہر جگہ نکاح منعقد ہونا لازم نہیں۔ اصل سبق یہ ہے: حقیقی معنی پہلے سمجھیں، مجاز کے ساتھ مناسبت معلوم کریں، پھر عرف، عبارت، سیاق، متکلم اور محل میں مناسب قرینہ تلاش کریں۔ اگلا باب حروفِ معانی کی دلالت سے متعلق ہے۔
آخری فائدہ: جب محلِ کلام خود ایک ہی مناسب مجازی مفہوم متعین کر دے تو اس مفہوم کے لیے الگ نیت کی ضرورت نہیں رہتی۔ البتہ اس سے متعلق عقد کی دوسری شرعی شرائط ختم نہیں ہوتیں۔