قسم کے باب میں قرآنِ کریم کے الفاظ عقدتم الأيمان سے مؤاخذہ کے محل کی تعیین ہوتی ہے۔ عقد کے حقیقی مفہوم میں قسم کو باقاعدہ پابند کرنا اور اس کا انعقاد شامل ہے؛ محض دل میں کسی بات کا ارادہ کر لینا اس لفظ کے برابر نہیں۔
«ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان»
اللہ تم سے ان قسموں پر مؤاخذہ فرماتا ہے جنہیں تم نے پختہ کیا۔
اسی بنا پر کتاب ان الفاظ کو یمینِ منعقدہ کے باب میں پیش کرتی ہے اور یہاں یمینِ غموس کو اس کے ساتھ یکساں نہیں کرتی۔ یہ ایک متعین فقہی استدلال ہے: الفاظ میں انعقاد کا مفہوم محفوظ رکھ کر متعلقہ حکم کی حد مقرر کی گئی ہے۔