كل لفظ وضعه واضع اللغة بإزاء شيء فهو حقيقة له
ہر وہ لفظ جسے واضعِ لغت نے کسی چیز کے لیے مقرر کیا ہو، اسی چیز کے لیے حقیقت ہے۔
وضع کا مطلب کسی لفظ کو معنی کے مقابل مقرر کرنا ہے۔ لفظ اپنے مقرر کردہ معنی کے لیے بغیر اضافی قرینے کے دلالت کرتا ہے۔ «رجل» کا بالغ مرد کے لیے استعمال اور «شجرة» کا درخت کے لیے استعمال اسی اصول کو ظاہر کرتے ہیں۔
حقیقت سے ہر موقع پر خارجی طور پر موجود چیز مراد نہیں ہوتی؛ بنیادی سوال یہ ہے کہ اہلِ زبان نے لفظ کس معنی کے لیے مقرر کیا تھا۔ جب کلام اسی معنی میں آئے تو اسے حقیقت کہتے ہیں، خواہ اس کے کئی افراد ہوں۔