ولو قال لأمته: «طلقتك» ونوى به التحرير لا يصح
اگر کسی نے اپنی مملوکہ سے «میں نے تمہیں طلاق دی» کہا اور اس سے عتق/آزادی مراد لی، تو اس مثال میں ایسی نیت صحیح نہیں مانی گئی۔
پہلی صورت میں اصل (تحریر) کا لفظ فرع (طلاق) کے لیے لایا گیا تھا۔ اس کے برعکس یہاں فرعی حکم کے لفظ سے اصل کے معنی تک پہنچنے کی کوشش ہے۔ سببِ محض اور حکم کی اس مخصوص نسبت میں یہ دوسری جہت مجاز کا معتبر راستہ نہیں بنتی۔
اس سے واضح ہوا کہ مجاز کا معتبر ہونا ایک لفظی جوڑے کے ہر ممکن تبادلے کو جائز نہیں کرتا۔
سبق کھل رہا ہے...
استعارہ کے طریقے: علت، سبب، حکم اور فقہی دلالت
ولو قال لأمته: «طلقتك» ونوى به التحرير لا يصح
اگر کسی نے اپنی مملوکہ سے «میں نے تمہیں طلاق دی» کہا اور اس سے عتق/آزادی مراد لی، تو اس مثال میں ایسی نیت صحیح نہیں مانی گئی۔
پہلی صورت میں اصل (تحریر) کا لفظ فرع (طلاق) کے لیے لایا گیا تھا۔ اس کے برعکس یہاں فرعی حکم کے لفظ سے اصل کے معنی تک پہنچنے کی کوشش ہے۔ سببِ محض اور حکم کی اس مخصوص نسبت میں یہ دوسری جہت مجاز کا معتبر راستہ نہیں بنتی۔
اس سے واضح ہوا کہ مجاز کا معتبر ہونا ایک لفظی جوڑے کے ہر ممکن تبادلے کو جائز نہیں کرتا۔