استعارہ کا پہلا طریقہ: علت اور حکم کا باہمی اتصال؛ اس میں 2 طرف سے انتقال کی گنجائش ہے، جیسا کہ شراء اور ملک میں۔
دوسرا طریقہ: سببِ محض اور حکم کا اتصال؛ اس میں اصل سے فرع کی طرف استعارہ درست ہو سکتا ہے، مگر الٹی سمت نہیں، جیسا کہ تحریر اور طلاق یا تملیک اور نکاح کی بعض صورتوں میں۔
حکم کی تعیین: کسی مجاز کے صحیح ہونے کے بعد اس کی دلالت، اصل معنی کے ممکن ہونے، شرعی محل، نیت اور عرف کو دیکھ کر فیصلہ ہوتا ہے۔ اگر مجازی معنی ایک ہی متعین ہو تو الگ نیت کی حاجت نہیں؛ کئی احتمالات میں مزید تعیین چاہیے۔
ان قواعد کے بعد الفاظ کے صریح اور کنایہ ہونے کی بحث شروع ہوتی ہے، جہاں لفظ کی ظاہری دلالت اور نیت کا باہمی فرق مزید واضح ہوگا۔