«فهو أن يكون معنى اللفظ ظاهراً لكنه يحتمل غيره، فيبين المراد بما هو الظاهر»
لفظ کا معنی ظاہر ہو لیکن دوسرے معنی کا احتمال موجود ہو، پھر ایسے الفاظ کہے جائیں جن سے وہی ظاہر معنی مقصود ہونا متعین ہوجائے۔
یہ بیانِ تقریر ہے۔ اس میں پہلے لفظ کے لیے نیا معنی ایجاد نہیں ہوتا؛ پہلے سے راجح معنی کو پختہ کیا جاتا ہے اور متبادل احتمال ختم یا کم ہوجاتا ہے۔
دو درجے الگ ہیں: پہلے جملے کے ظاہر سے حکم سمجھ میں آ رہا تھا، لیکن احتمال باقی تھا؛ دوسرے بیان کے بعد اسی ظاہر پر حکم زیادہ مضبوط ہوگیا۔ یہ مجمل کی تفسیر نہیں، کیونکہ اصل معنی پہلے ہی ظاہر تھا۔