اس مقام پر متن حنفی فقہ کی مثال دیتا ہے: «القرء» سے حیض مراد لینے کو غالب رائے کی بنیاد پر ترجیح دی گئی۔ اس کے مقابلے میں بعض دوسرے فقہاء طہر کا معنی اختیار کرتے ہیں۔ دونوں معنی لغت میں موجود ہونے کی وجہ سے اختلاف لفظ کی متعین مراد میں ہے۔
حنفی ترجیح کا مطلب یہ نہیں کہ «قرء» سے طہر کا لغوی معنی ختم ہو گیا؛ مطلب صرف یہ ہے کہ اس فقہی استنباط میں حیض کے معنی کو راجح سمجھا گیا۔ اس ترجیح کے تفصیلی دلائل الگ فقہی بحث ہیں؛ موجودہ مقام پر اصل مقصد لفظِ مشترک سے مؤول بننے کی صورت سمجھنا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
لفظِ مشترک اور مؤول: تعریف، ترجیح اور حکم
اس مقام پر متن حنفی فقہ کی مثال دیتا ہے: «القرء» سے حیض مراد لینے کو غالب رائے کی بنیاد پر ترجیح دی گئی۔ اس کے مقابلے میں بعض دوسرے فقہاء طہر کا معنی اختیار کرتے ہیں۔ دونوں معنی لغت میں موجود ہونے کی وجہ سے اختلاف لفظ کی متعین مراد میں ہے۔
حنفی ترجیح کا مطلب یہ نہیں کہ «قرء» سے طہر کا لغوی معنی ختم ہو گیا؛ مطلب صرف یہ ہے کہ اس فقہی استنباط میں حیض کے معنی کو راجح سمجھا گیا۔ اس ترجیح کے تفصیلی دلائل الگ فقہی بحث ہیں؛ موجودہ مقام پر اصل مقصد لفظِ مشترک سے مؤول بننے کی صورت سمجھنا ہے۔