پہلا مرحلہ: لفظ کے دو معتبر معنی پہچانے جائیں؛ «قرء» کے بارے میں حیض اور طہر۔
دوسرا مرحلہ: متعلقہ مقام پر مراد متعین کرنے والے دلائل اور قرائن دیکھے جائیں۔
تیسرا مرحلہ: اجتہادی غور سے کسی ایک معنی کے حق میں غالب رائے قائم ہو۔
چوتھا مرحلہ: ترجیح یافتہ معنی کی بنیاد پر متعلقہ حکم سمجھا اور اس پر عمل کیا جائے۔
یوں مشترک کی لغوی متعدد معنویت کو برقرار رکھتے ہوئے اس مخصوص استعمال کے لیے معنی کی ترجیح حاصل ہوتی ہے۔ یہی موجودہ بحث میں مؤول ہونے کا راستہ ہے۔