«وَقَدْ تُفِيدُ كَلِمَةُ إِلَى تَأْخِيرَ الْحُكْمِ إِلَى الْغَايَةِ»
کبھی إلیٰ حکم کے نافذ ہونے کو غایت تک مؤخر کرتا ہے۔
«أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى شَهْرٍ»
تمہیں ایک ماہ کے بعد طلاق ہے۔
اس ترکیب میں ایک احتمال یہ ہوتا ہے کہ طلاق کو ابھی واقع مان لیا جائے، اور دوسرا یہ کہ اسے مقرر وقت تک مؤخر سمجھا جائے۔ حنفی موقف میں کلام کا اثر تاخیرِ وقوع پر رکھا گیا ہے؛ امام زفرؒ سے فی الحال وقوع کا اختلاف بھی مذکور ہے۔
اس مثال کو روزے کی غایت یا مکان کی خریداری کی حد سے نہیں ملانا چاہیے؛ یہاں مسئلہ کسی فعل کا جاری رہنا نہیں بلکہ ایک شرعی اثر کے وجود کا وقت ہے۔