«وَيُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا»
اور وہ تم سے اس شرط پر بیعت کریں کہ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائیں۔
اس استعمال میں علیٰ شرط کا مفہوم ادا کرتی ہے۔ شرط اس چیز سے مختلف ہے جو عقد کے نتیجے میں عوض کے طور پر لازم ہوتی ہے؛ شرط پوری نہ ہونے پر متعلقہ حکم کے وقوع یا مالی نتیجے میں فرق پڑ سکتا ہے۔
یہ فرق طلاق کے اس جملے میں بھی اہم ہے: «طَلِّقْنِي ثَلَاثًا عَلَى أَلْفٍ» — مجھے ایک ہزار کے عوض تین طلاقیں دو۔ امام ابو حنیفہؒ کے تحلیل کردہ موقف میں مطلوبہ تین طلاقوں میں سے صرف ایک واقع ہو تو ایک ہزار کا التزام ثابت نہیں ہوتا، کیونکہ «تین» شرط کے طور پر متعلق ہے؛ صاحبینؒ سے مختلف تفصیل بھی منقول ہے۔