اسباقحروفِ معانی: حتیٰ، إلیٰ اور علیٰ کے اصولی احکامکوئز

«فَإِذَا كَانَ مَا قَبْلَهَا قَابِلًا لِلِامْتِدَادِ، وَمَا بَعْدَهَا يَصْلُحُ غَايَةً لَهُ كَانَتِ الْكَلِمَةُ عَامِلَةً بِحَقِيقَتِهَا»
جب حتیٰ سے پہلے کا مضمون امتداد کے قابل ہو اور بعد والا اس کی غایت بن سکے، تو لفظ حقیقی معنی میں مؤثر ہوگا۔

شرط 1: سابق فعل میں تسلسل ممکن ہو؛ جیسے کسی فعل کا متعدد لمحوں میں جاری رہنا یا اس کی تکرار۔
شرط 2: بعد والا واقعہ اس عمل کے ختم ہونے کی موزوں حد بن سکے؛ مثلاً رات آنا یا کسی شخص کا سفارش کرنا۔

ان دو شرطوں کے جمع ہونے پر قسم یا شرط کا حکم حقیقی تسلسل اور اس کی مقررہ حد کے اعتبار سے طے ہوگا، نہ کہ کسی دور کے مجازی تعلق سے۔

سبق کھل رہا ہے...

حقیقی غایت کی دو بنیادی شرطیں

حروفِ معانی: حتیٰ، إلیٰ اور علیٰ کے اصولی احکام

«فَإِذَا كَانَ مَا قَبْلَهَا قَابِلًا لِلِامْتِدَادِ، وَمَا بَعْدَهَا يَصْلُحُ غَايَةً لَهُ كَانَتِ الْكَلِمَةُ عَامِلَةً بِحَقِيقَتِهَا»
جب حتیٰ سے پہلے کا مضمون امتداد کے قابل ہو اور بعد والا اس کی غایت بن سکے، تو لفظ حقیقی معنی میں مؤثر ہوگا۔

شرط 1: سابق فعل میں تسلسل ممکن ہو؛ جیسے کسی فعل کا متعدد لمحوں میں جاری رہنا یا اس کی تکرار۔
شرط 2: بعد والا واقعہ اس عمل کے ختم ہونے کی موزوں حد بن سکے؛ مثلاً رات آنا یا کسی شخص کا سفارش کرنا۔

ان دو شرطوں کے جمع ہونے پر قسم یا شرط کا حکم حقیقی تسلسل اور اس کی مقررہ حد کے اعتبار سے طے ہوگا، نہ کہ کسی دور کے مجازی تعلق سے۔