«عَبْدِي حُرٌّ إِنْ لَمْ أَضْرِبْكَ حَتَّى يَشْفَعَ فُلَانٌ»
اگر میں تمہیں فلاں شخص کی سفارش ہونے تک نہ ماروں تو میرا غلام آزاد ہے۔
اس مثال میں ضرب تکرار یا تسلسل کے قابل ہے اور شفاعت اس کے لیے آخری حد بن سکتی ہے۔ قسم کھانے والے نے فعل کو صرف ایک دفعہ واقع کرنے کی بات نہیں کی بلکہ اس کے آخری مقام کو بھی کلام میں داخل کیا ہے۔
اسی طرز کی عبارت میں «حتیٰ صبح ہو» اور «حتیٰ رات داخل ہو» جیسے الفاظ آجائیں تو وقت کا وقوع حقیقی غایت کی حیثیت اختیار کرتا ہے۔ اس لیے غایت سے پہلے عمل روکنے اور غایت آنے پر اسے ختم کرنے کا حکم یکساں نہیں ہوگا۔