بولنے والے نے پہلے زید کی آمد کا ذکر کیا اور پھر کہا کہ مراد عمرو تھا۔ یہاں خبر کی اصلاح ہو رہی ہے؛ بعد کی عبارت سے عمرو کی آمد کو ثابت کرنے کی غرض نمایاں ہوتی ہے۔
«جاءني زيد بل عمرو»
میرے پاس زید آیا، بلکہ عمرو آیا۔
متن کے حاشیے کے مطابق «بل عمرو» سے عمرو کی آمد کا اثبات مقصود ہے، جبکہ زید کی آمد اور عدمِ آمد دونوں ممکن رہتے ہیں۔ یعنی اصلاحی کلام لازماً یہ نیا مستقل دعویٰ نہیں کرتا کہ زید قطعاً نہیں آیا۔
یہ نکتہ اہم ہے: پہلے دعوے سے رجوع اور اس کی یقینی نفی ایک ہی بات نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
حروفِ معانی: واو، فاء، ثم، بل اور لیکن
بولنے والے نے پہلے زید کی آمد کا ذکر کیا اور پھر کہا کہ مراد عمرو تھا۔ یہاں خبر کی اصلاح ہو رہی ہے؛ بعد کی عبارت سے عمرو کی آمد کو ثابت کرنے کی غرض نمایاں ہوتی ہے۔
«جاءني زيد بل عمرو»
میرے پاس زید آیا، بلکہ عمرو آیا۔
متن کے حاشیے کے مطابق «بل عمرو» سے عمرو کی آمد کا اثبات مقصود ہے، جبکہ زید کی آمد اور عدمِ آمد دونوں ممکن رہتے ہیں۔ یعنی اصلاحی کلام لازماً یہ نیا مستقل دعویٰ نہیں کرتا کہ زید قطعاً نہیں آیا۔
یہ نکتہ اہم ہے: پہلے دعوے سے رجوع اور اس کی یقینی نفی ایک ہی بات نہیں۔