غصب کی ہوئی چیز میں تبدیلی پیدا ہو جائے تو یہ دیکھا جاتا ہے کہ تبدیلی نے اصل عین کی شناخت، اس کے اہم منافع یا اس کے عرفی نام کو کس حد تک متاثر کیا۔
مثال 1: کپڑا کاٹ کر کسی دوسری چیز میں تبدیل کیا گیا۔
مثال 2: لکڑی سے دروازہ یا تختہ بنایا گیا۔
مثال 3: کسی قابلِ کاشت جگہ پر کاشت کے بعد نئی کیفیت پیدا ہوئی۔
ان فروعات میں فقہا اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ مالِ مغصوب کی وہی عین قابلِ واپسی رہی یا ایسا تغیر آ گیا جو قیمت یا کسی دوسرے حکم کی طرف منتقل کرتا ہے۔ اصل ترجیح ادا ہے؛ ہر تغیر خودبخود بدل کا حق پیدا نہیں کرتا۔