كالطلاق الحائض
مثلاً حیض کی حالت میں طلاق دینا شرعی طریقے کی خلاف ورزی ہے، لیکن حنفی فقہی تحلیل میں اس کی ممانعت کو وقوعِ طلاق سے خود بخود مانع نہیں سمجھا جاتا۔
یہاں طلاق دینے کا درست طریقہ اور طلاق کے الفاظ کے صادر ہونے کے بعد اس کا اثر دو جدا حیثیتیں ہیں۔ «طریقہ حرام ہے» سے «کوئی طلاق واقع نہیں ہوئی» کا نتیجہ اس اصول میں لازماً نہیں نکلتا۔
اس مثال کا مقصد طلاق کو آسان بنانا نہیں، بلکہ یہ سمجھانا ہے کہ کسی تصرف کی ممنوعیت اور اس کے نتیجے میں نافذ ہونے والا حکم کبھی ساتھ جمع ہو سکتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
نہی: حرمتِ ذاتی، حرمتِ لغیرہ اور تصرفات کے شرعی آثار
كالطلاق الحائض
مثلاً حیض کی حالت میں طلاق دینا شرعی طریقے کی خلاف ورزی ہے، لیکن حنفی فقہی تحلیل میں اس کی ممانعت کو وقوعِ طلاق سے خود بخود مانع نہیں سمجھا جاتا۔
یہاں طلاق دینے کا درست طریقہ اور طلاق کے الفاظ کے صادر ہونے کے بعد اس کا اثر دو جدا حیثیتیں ہیں۔ «طریقہ حرام ہے» سے «کوئی طلاق واقع نہیں ہوئی» کا نتیجہ اس اصول میں لازماً نہیں نکلتا۔
اس مثال کا مقصد طلاق کو آسان بنانا نہیں، بلکہ یہ سمجھانا ہے کہ کسی تصرف کی ممنوعیت اور اس کے نتیجے میں نافذ ہونے والا حکم کبھی ساتھ جمع ہو سکتے ہیں۔