«ولا بد للعلة من أمرين»
علت کے لیے دو باتیں ضروری ہیں۔
1. صلاحیت (الصلاحية): وصف اس قابل ہو کہ اسے اس شرعی حکم کی علت بنانا مناسب ہو۔ کتاب اسے نصوص و آثار میں ملنے والے معقول اوصاف سے جوڑتی ہے۔ محض اتفاقی وصف علت نہیں بنتا۔
2. عدالت (العدالة): اس وصف کا اثر حکم کی عین صورت یا اس کی جنس میں ظاہر ہو۔ یعنی اس کی قانونی مناسبت صرف دعوے کی حد تک نہیں بلکہ حکم سے متعلق قابلِ شناخت ہو۔
اگر کوئی وصف پہلی ہی شرط میں غیر متعلق ہو تو اس پر قیاس نہیں بنے گا۔ اور اگر اس کا حکم سے تعلق ثابت نہ ہو تو بھی علت کے طور پر اس کی حیثیت کمزور ہوگی۔