اسباقاصولِ فقہ کے مآخذ اور خاص و عام کا تعارفکوئز

فإن قابله خبر الواحد أو القياس، فإن أمكن الجمع بينهما بدون تغيير في حكم الخاص يعمل بهما
اگر خاص کے مقابل خبرِ واحد یا قیاس آئے اور خاص کے حکم کو بدلے بغیر دونوں پر عمل ممکن ہو تو دونوں پر عمل کیا جائے گا۔

جمع بین الدلیلین کا مطلب یہ ہے کہ دونوں دلائل کو ان کی صحیح جگہ پر رکھا جائے، اس طرح کہ کسی معتبر دلالت کو بلا وجہ ختم نہ کیا جائے۔ ہر ظاہری اختلاف حقیقی تعارض نہیں ہوتا۔

وإلا يعمل بالكتاب ويترك ما يقابله
ورنہ کتاب کے حکم پر عمل ہوگا اور اس کے مقابل آنے والی دلیل کو اس مقام پر ترک کیا جائے گا۔

یہ اصول خاص قرآنی دلالت اور اس کے مقابل خبرِ واحد یا قیاس کی بحث سے متعلق ہے؛ اسے تمام قسم کے دلائل اور تعارض پر ایک غیر مشروط حکم کے طور پر نہیں پھیلانا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

خاص، خبرِ واحد اور قیاس

اصولِ فقہ کے مآخذ اور خاص و عام کا تعارف

فإن قابله خبر الواحد أو القياس، فإن أمكن الجمع بينهما بدون تغيير في حكم الخاص يعمل بهما
اگر خاص کے مقابل خبرِ واحد یا قیاس آئے اور خاص کے حکم کو بدلے بغیر دونوں پر عمل ممکن ہو تو دونوں پر عمل کیا جائے گا۔

جمع بین الدلیلین کا مطلب یہ ہے کہ دونوں دلائل کو ان کی صحیح جگہ پر رکھا جائے، اس طرح کہ کسی معتبر دلالت کو بلا وجہ ختم نہ کیا جائے۔ ہر ظاہری اختلاف حقیقی تعارض نہیں ہوتا۔

وإلا يعمل بالكتاب ويترك ما يقابله
ورنہ کتاب کے حکم پر عمل ہوگا اور اس کے مقابل آنے والی دلیل کو اس مقام پر ترک کیا جائے گا۔

یہ اصول خاص قرآنی دلالت اور اس کے مقابل خبرِ واحد یا قیاس کی بحث سے متعلق ہے؛ اسے تمام قسم کے دلائل اور تعارض پر ایک غیر مشروط حکم کے طور پر نہیں پھیلانا چاہیے۔