«إن أمكن جبر النقصان بالمثل ينجبر به، وإلا يسقط حكم النقصان إلا في الإثم»
اگر نقصان کی مثل کے ذریعے تلافی ممکن ہو تو تلافی کی جائے گی؛ ورنہ گناہ کے پہلو کے سوا اس نقصان کا متعلقہ حکم ساقط ہو سکتا ہے۔
کتاب کے حاشیے میں فاتحہ چھوڑنے کی صورت کے لیے سجدۂ سہو کی مثال ہے، جبکہ ارکان کا ایسا بدل جس کی شرعاً کوئی اصل نہ ہو اس سے عبادت صحیح نہیں ہو جاتی۔
لہٰذا دو الگ سوال ضروری ہیں:
1. کیا عمل کی اصل شرعاً قائم رہی؟
2. کیا رہ جانے والی کمی کے لیے معتبر طریقۂ تلافی موجود ہے؟
سبق کھل رہا ہے...
اقسامِ خاص: امر و نہی، ادا و قضا اور احکامِ وقت
«إن أمكن جبر النقصان بالمثل ينجبر به، وإلا يسقط حكم النقصان إلا في الإثم»
اگر نقصان کی مثل کے ذریعے تلافی ممکن ہو تو تلافی کی جائے گی؛ ورنہ گناہ کے پہلو کے سوا اس نقصان کا متعلقہ حکم ساقط ہو سکتا ہے۔
کتاب کے حاشیے میں فاتحہ چھوڑنے کی صورت کے لیے سجدۂ سہو کی مثال ہے، جبکہ ارکان کا ایسا بدل جس کی شرعاً کوئی اصل نہ ہو اس سے عبادت صحیح نہیں ہو جاتی۔
لہٰذا دو الگ سوال ضروری ہیں:
1. کیا عمل کی اصل شرعاً قائم رہی؟
2. کیا رہ جانے والی کمی کے لیے معتبر طریقۂ تلافی موجود ہے؟