«الأمر بالفعل لا يقتضي التكرار»
کسی فعل کا امر اپنے آپ میں اس فعل کی تکرار کا تقاضا نہیں کرتا۔
«وما تكرر من العبادات فتكرر أسبابها»
اور عبادات میں جہاں تکرار ہے وہ ان کے اسباب کے بار بار آنے کی وجہ سے ہے۔
اس بنا پر «نماز پڑھو» کے مجرد امر سے لا محدود تکرار ثابت نہیں ہوتی؛ مخصوص نمازوں کے لیے ہر وقت میں نیا سبب پیدا ہوتا ہے۔
نماز کا ہر وقت میں لازم ہونا صرف امر کے صیغے سے پیدا نہیں ہوتا بلکہ متعلقہ وقت کے دوبارہ آنے اور اس سے متعلق شرعی دلیل سے سمجھا جاتا ہے۔ اسی لیے لفظِ امر اور تعددِ اسباب میں فرق رکھنا ضروری ہے۔