«فإذا صحت عندك روايتهم عن رسول الله ﷺ يكون العمل بروايتهم أولى من العمل بالقياس»
جب ان کی روایت رسول اللہ ﷺ سے صحیح طور پر ثابت ہو تو اس پر عمل قیاس کے مقابلے میں زیادہ اولیٰ ہے۔
قیاس میں کسی اصل کے حکم کو مشترک علت کی بنیاد پر دوسرے مسئلے تک پہنچایا جاتا ہے۔ خبر میں متعلقہ حکم نقلِ نبوی کے طور پر سامنے آتا ہے۔ اگر راوی خود فہمِ فقہ میں ممتاز ہے تو خبر کے لفظ و معنی میں غلط فہمی کے احتمال کو اس درسی اصول میں کم وزن دیا جاتا ہے۔
مثلاً کسی قیاسی قاعدے سے نماز میں ایک نتیجہ نکلے اور فقیہ صحابی کی معتبر روایت سے دوسری صورت معلوم ہو تو اس موقف کے مطابق حدیث کو مقدم رکھا جاتا ہے۔ یہ ترجیح روایت کی صحت اور محلِ استدلال سمجھنے کے بعد ہے، ہر سنی ہوئی حکایت کے لیے نہیں۔