«البينة على المدعي واليمين على من أنكر»
دلیل پیش کرنا مدعی کے ذمہ ہے اور قسم منکر کے ذمہ۔
شاہد کے ساتھ قسم کے ذریعے فیصلہ کرنے والی روایت کے بارے میں بحث ہوئی ہے کہ کیا ایسا طریقہ اس اصولی تقسیم کی توسیع ہے یا اس سے مختلف فیصلہ؟ یہاں شہادت اور خبرِ واحد کو ایک ہی چیز سمجھنا غلط ہوگا۔
گواہی عدالت میں خاص دعوے کے ثبوت کا ذریعہ ہے؛ خبرِ نبوی حکمِ شرعی کی نقل ہے۔ فقیہ پہلے شرعی قاعدہ معلوم کرتا ہے، پھر دیکھتا ہے کہ کسی خاص ثبوتی طریقے کی گنجائش ہے یا نہیں۔ اس فرق کے بغیر صرف «ایک گواہ» اور «ایک راوی» کی تعداد سے نتیجہ اخذ نہیں کیا جا سکتا۔