دوسرا اعتبار ملاءمتِ غرض اور منافرتِ غرض کا ہے۔ ایک چیز ایک شخص کے مقصد کے موافق اور دوسرے کے مقصد کے خلاف ہو سکتی ہے۔ اس طرح کا نفع و ضرر نسبت اور حالات کے بدلنے سے بدل جاتا ہے۔
مثلاً کسی مسافر کو سایہ دار جگہ مطلوب ہو سکتی ہے، جب کہ دوسرے کو اسی وقت دھوپ میں کوئی کام انجام دینا ہو۔ دونوں اپنے مقصد کے لحاظ سے مناسب چیز تلاش کرتے ہیں۔
اس نوع کے حسن کو شرعی ثواب و عقاب سے الگ رکھنا ضروری ہے۔ ہر نفع بخش تدبیر عبادت نہیں بن جاتی، اور کسی شخص کی طبیعت کے خلاف ہونے سے شریعت کا جائز یا واجب عمل قبیح نہیں ہو جاتا۔